康熙字典阳字五行 康熙字典里“阳”是几画

一、“阳”的笔画

在康熙字典中,“阳”字为繁体字“阳”共11画,依次为:横折折折钩/横撇弯钩、竖、竖、横折、横、横 、横、撇、横折钩、撇、撇。

二、“阳”字的基本信息;拼音:yáng;部首:阝;四角码:76200;仓颉:nla;86五笔:bjg;98五笔:bjg;郑码:YKVV;统一码:9633

三、“阳”字的基本释义

1. 明亮。

2. 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对:一阴一~谓之道。阴~二气。

3. 指“太阳”:~光。~面。~历。向~。夕~。

4. 山的南面或水的北面(多用于地名):衡~(在中国湖南省衡山之南)。洛~(在中国河南省洛河之北)。

5. 温暖:~春。

6. 外露的,明显的:~沟。~奉阴违。

7. 凸出的:~文图章。

8. 关于活人的:~间(人世间)。~宅。~寿。

9. 带正电的:~极。~电。~离子。

10. 男性生殖器:~痿。

扩展资料

“阳”的字源演变

昜,既是声旁也是形旁,是“暘”的本字,表示日光照耀。阳,甲骨文=(阜,山地)+(昜,即“暘”,日光照射),表示受光的山坡。金文在甲骨文中“昜”(日光照射)的字形上加“彡”(光影),表示日光照射物体产生的投影。

造字本义:名词,山地受光的南坡。篆文承续金文字形。

隶书将篆文字形中的“阜”写成“左耳旁”。简体楷书以“日”代正体楷书的“易”。

参考资料来源:百度百科-阳 (汉语文字)

求跟璨、淳、安、恩字五行相同,在康熙字典中笔画相同的字

璨(金)18画:翱 鏊 镑 鎞 饆 璨 蝉 繟 儭 艟 懤 雏 幮 储 蹙 窜 鄜 镐 镉 环 秽 劐 镓 铠 镇 织 镏 镎 聂 啮 镍 拧 狞 阕 阙 镕 鞣 铩 缮 蟮 觞 婶 双 飕 锁 钨 雟 饩 燹 蟓 擤 镒 遭 赜 缯 膪 颛 鬃 翼淳(水)12画:跋 阪 湴 绑 傍 棓 报 悲 邶 备 贲 絣 琫 诐 邲 弼 皕 赑 揙 猋 幖 邴 啵 博 跛 钚 瓿 淳 淙 淬 淡 发 番 饭 邡 防 扉 淝 悱 斐 粪 冯 稃 跗 涪 袱 幅 复 傅 富 淦 蛤 涫 胲 顸 邯 涵 寒 喊 琀 绗 淏 诃 喝 涸 訸 贺 惚 淮 唤 徨 蛔 惠 混 耠 惑 渐 荆 凉 涞 淋 淩 渌 沦 傌 买 茫 蛑 贸 帽 媒 媚 寐 扪 闷 猛 脒 幂 黾 描 淼 闵 淖 排 牌 跑 彭 捧 邳 痞 胼 评 迫 普 淇 浅 清 脎 深 淑 涮 淞 淌 淘 添 淟 涴 雯 涡 无 淅 喜 闲 现 项 淆 雄 徇 涯 淹 液 淫 淤 淯 渊 云 粥 涿 淄安(土) 6画:吖 安 充 地 圪 艮 圭 灰 圾 岌 戌 圳 圮 屺 戍 似 吐 圩 仵 伍 伢 羊 伊 衣 圯 夷 亦 屹 因 有 宇 羽恩(土)10画:啊 唉 埃 砹 鹌 俺 按 案 盎 敖 芺 峬 城 埕 砥 峨 恩 砝 砩 个 埂 埚 轩 砬 埒 埋 砰 破 埔 砌 峭 窃 容 埏 砷 堍 砣 娓 翁 唔 阢 峡 蚜 氩 恹 胭 宴 晏 氧 恙 眙 酏 益 殷 氤 蚓 祐 迂 邘 育 彧 眢 员 袁 砸 砟 砧 肫

关于康熙字典中汉字五行的疑惑 大师进

有明显五行属性的汉字就以字本五行为准,如家庭的庭,在康熙字典中五行属性为木,但该字中有壬,实为壬水之象,所以 此字的字本五行为水,该当以水论之。对于五行属性不明显的字,比如文 方 毛等字就不必费心去琢磨了,参照康熙字典了事。

请问温字的五行到底是什么,康熙字典给定义为土,可是不管从字义和字形来看都是水啊,温水水的名字,决定

温字五行:按照五气论五行为木;温暖之意,五行属木;按照字体组合,皿为器皿,为容器;将水放在容器里被阳光照射,显示的状态是温热。字型加字意为水木五行。非土五行。如果去掉水,温度升高,就不是“温”,是火五行,与土无关。

决定汉字五行的主要因素是字型字意。汉字本身是从甲骨文演化而成,汉字本身都是像形字,原始文字的形状就表示字意。随着文字的发展,形状越来越抽象。比如水字,原始字型就是水波纹。

不管什么权威理论,权威字典,都要以客观事实为依据。不符合客观事实的就不是真理。

恩,很有道理,也就是说一个字不一定是单五行是么?那用来取名字就比较麻烦

皓和涵字在康熙字典里分别是几画 五行属什么

[ 皓 ]

拼音:hào 繁体:皓

部首:白 部首笔划:5 字意五行:木

简体笔划:12 台湾笔划:12 康熙笔划:12

拼音输入:hao 五笔输入:RTFK 吉凶寓意:吉

[ 涵 ]

拼音:hán 繁体:涵

部首:氵 部首笔划:3 字意五行:水

简体笔划:11 台湾笔划:11 康熙笔划:12

拼音输入:han 五笔输入:HBHB 吉凶寓意:吉

康熙字典中的五行是怎么确定的

《康熙字典》中字的五行是如何确定的?

起一个好的名字,首先要读懂八字,看看八字表述的是什么意思,才能起好一个名字。

读懂了八字,才能找对用神,才能说用的某个字的五行符合不符合命理。

那么,汉字的五行是从哪里来的?是根据什么确定的?

查《康熙字典》,每个字都注有五行,是根据汉字的意、形、音来定它的五行的。

一、根据字意定五行;

二、根据字形定五行;

三、根据字音定五行。

字意定五行容易理解,字形、字音定五行就不好理解了。

字形定五行:我国的汉字起源于象形文字,如水,就画一流水的样子,太阳,就画一圆,中间点一点。汉字在演变,字形定五行也在演变。

字音定五行是根据音律来定的,更难,今人大都不懂。

今人起名主要根据字意理解五行就行了。最多理解到字形定五行。

现在新法起名以汉字的笔画定五行,1、2为木,3、4为火,5、6为土,7、8为金,9、0为水,又以五格剖象,因没有道理,我早已不用。

实践中根据字意与偏旁部首相结合来定五行,还是比较准确的,容易被人接受。

字音与字形可以转化为押韵与否,三个字的字形搭配是否是太臃肿、抑或头重脚轻等等,全在一心。

下边摘一些网友的观点,读者可自行理解。

1、 所谓的“新派姓名学”中有人认为:一个汉字有多种五行。汉字的五行应该以笔划或偏旁部首确定,也可以用汉字的笔画数确定。比如“永”字,它的五行包含有水、土、木、金、水五种五行。

还可以用字的笔画数确定。比如木、火、水、王四个字都是四画,所以都应该属金。

还说传统的汉字五行判断法是误人子弟。孰是孰非,本贴再次开展讨论。希望易友们参加讨论!

2、人的姓名好害与命运好害有很大关系。而名字的好害主要体现在姓名五行属性是否与命局所需相符。所以,汉字的五行属性必须弄准确,否则就是盲人摸象。

汉字的五行属性主要是根据《康熙字典》中字的音、意、形等来确定的,它是一个很复杂的问题。但在《五格剖象姓名学》中认为:木1、2,、火3、4,土5、6,金7、8,水9、0。而在《卦理姓名学》中则认为:木3、8,火2、7,土5、0,金4、9,水1、6。这两者明显是矛盾的,孰是孰非?

笔者认为,这种用数字概括汉字五行属性的理论没有根据,它的方法过于简单,缺乏科学性。比如“木、火、水、王”四个字都是四画,难道它们都是属金或者属火的吗?显然是错误的,所以没有实用性。

3、汉字五行的判断方法

汉字的五行属性是一个非常复杂的问题,它主要是以汉字的意、形、音等来划分判断的。其优先顺序一般为:一意、二形、三音、四其它。基本依据是《康熙字典》中的繁体字。

有人认为应以简体字为准,其理由是“中国大陆实行的是简体字,是最先进的文化,文化贴近生活,影响生活,文化常在身边。”且不说姓名学源于对《康熙字典》的研析应用。就说易学中的天干地支吧,它本是纪年、月、日、时用的历法,如今的信息时代都用公元纪年,何不用简单的数字去推断人的命运呢?比如某人生于1980年8月18日8时,怎么不用1980.8.18.8这些数字直接去推断命运呢?还要搞个八字排盘,转换成天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,多麻烦哪?那是因为,不这样做就无法推断命运。同样的道理,汉字对人的影响最大的就是古代的文化,汉字虽然简化了,但起作用的仍是原来的符号(形)和意、音。大家都知道,我国解放后已对汉字进行了多次简化,究竟以哪个版本为准呢?总不能在不同时期出生的人,用不同的简化字版本去分析名字吧?

4、一、用字意判断汉字的五行属性

所谓字意,就是字的意蕴,许多汉字从字意上可以确定五行。如:

艺、芳、柯、家、甲等归入木类。

光、灯、耀、日、炎等归入火类。

山、岩、峰、地、矿等归入土类。

刘、列、锦、成、申等归入金类。

泉、霖、雯、霏、雨等归入水类。

5、以字音判断汉字的五行属性

(一)、以五音十二律判断汉字的五行属性

我国传统的语言学亦称小学,包括音韵学、文字学和训诂学,其中尤以音韵学为基础。音韵学的研究分为两个部分,分别是古韵类和古声类。古代的声母分类如下:

1、五音

a、唇音:傍、并、明

b、舌音:短、头、顶

c、齿音:请、新、装

d、牙音:建、群、艺

e、喉音:晓、夏、麋

音律是中国古代关于音乐和其权衡事物的一门学说,并且认为音律是万事万物的根本。古代的音律分为五音和十二律。

五音为宫、商、角、徵、羽,其中:

宫属喉音,五行为土,为五音之首,其音极长极下极浊;

商属齿音,五行为金,其声次长次下次浊;

角属牙音,五行为木,其声长短高下清浊之间。

徵属舌音,五行为火,其声次高次短次清;

羽属唇音,五行为水,其声极短极高极清;

五音分阴和阳,一变而为十,即:太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。

6、十二律:

十二律中,以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳,称六律;以林种、南吕、应种、大吕、夹钟、仲吕为阴,称六吕。两者合称为十二律。

五音 ……………羽………………徵………………角………………商………………宫

五音符 ………..6……………….5……………..3……………… 2……………….1

五行 ……………水………………火………………木………………金………………土

五志…………….恐………………喜………………怒………………悲………………思

喜乐之中,音符多用5,悲乐之中,音符多用2。

4与7,只是半音,宇宙间,只有五个基本音,即宫、商、角、徵、羽―――1、2、3、5、6。

7、判断汉字五行小结

对汉字五行属性的判断,大多数字都有共识。极少数字确实存有争议,对于有争议的字如何处理呢?一是先主后次综合分析;二是起名时尽量回避有争议的字;三是参考较权威的定性结果,如大的起名网站和权威的《姓名学》书籍上对汉字五行属性的定性。

需要注意的是,汉字的五行属性,不能用对应的身体器官来划分。比如五行中木、火、土、金、水分别对应的五液是泪、汗、涎、涕、唾。能说泪属木、汗属火、涎属土、涕属金、唾属水吗?这显然是不对的。

五行对应人体器官主要是用以判断身体健康状况的。比如某人木过强则可能泪多,火过强则容易出汗……。但不能因此就说泪属木、汗属火……。

关于用数字判断五行的方法,是不可取的.前面有论述.

恒字五行到底属什么康熙字典说属水但字意属火到底属什么

恒是震卦属木,取其意.

属水但字意属火,是五格刨像法解析。此法日本传来。不被科学认可。

同一个字的五行,为何康熙字典和浮图塔网站里解释的不一样?到底哪个对?

汉语是基于康熙字典,中国字典和其他字典上的修订增补,修正的地方腐败,包括字比较充分,检察官和其他词比康熙方便,康熙沿用传统的214激进繁体字查找,定位200误服自由基,可传统的中国文字,简化的外观。康熙来了字的解释是古典的,现代的人错误地解释古典音符解释解释,这两个字典部头很大的缺点是,为了几百块钱,中国古代汉字字典相对较少的收入,更便宜。古老的词语及其故事可从朱锋“讲话”陆尔奎,张元济的“来源”,张廷玉“佩文韵府”等等。

太深奥了,有点听不懂。康熙字典和浮图塔的解释好像都有道理。

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